ایمنی اولین شرط و ضرورت در رابطه ارباب و برده است. در این زمینه مطالب و مقالات بسیار نوشته‌ایم. آشنایی با نقاط مختلف بدن برای یک دامیننت (مستر یا میسترس) اهمیت بسیار زیادی دارد. شما باید بدانید در هنگام تنبیه به دنبال کدام نقاط بدن هیچ‌گاه نباید بروید. در این اینفوگرافیک با نواحی ایمن بدن برای تنبیه اسلیو آشنا می‌شوید.
جهت تبلیغات در وبلاگ اونتاشگال، در صفحه تماس به ما پیام دهید.
در اندازه بزرگتر ببینید و یا از تلگرام دانلود کنید
نقاط سبز: این نواحی شامل پشت و جلوی ران، کون و ساعد دست میشود. تنبیه این قسمت‌ها مانند اسپنک با دست یا شلاق، تقریبا خطر خاصی ندارد.
نقاط زرد: باید با احتیاط به سراغ داخل ران، نقاط جنسی مانند واژن یا آنال یا آلت تناسلی، کف دست‌ها، نواحی سینه و کتف و ساعد پا رفت. خطر در این نواحی کم است اما باید مراقب باشید.
نقاط نارنجی: ریسک نواحی پا، داخل شکم پایین کمر، روی دست‌ها، پایین گردن تا سینه و بخش سر و صورت خطرناک هستند. استخوان‌ها و ماهیچه‌های مهمی در این نواحی قرار دارند. در نهایت این نواحی را نوازش کنید یا از فاصله بالا شمع بازی نمایید.
نقاط بنفش: کاملا ممنوع است و حتی فکر رفتن به این سمت را نکنید. رگ‌ها و تاندون‌های حیاتی و مهم در این نواحی هستند. اگر هم به بازی با گردن علاقه دارید نهایت در حد ۱۰ ثانیه آن هم با دست نه هر وسیله دیگری با این قسمت به اسلیو خود لذت بدهید.
به عنوان یک مستر می‌گویم، حفظ ایمنی و سلامت پارتنر و اسلیو در اولین درجه اهمیت قرار دارد. در این رابطه به دنبال لذت هستید نه ایجاد آسیب روانی و جسمی به کسی که خود را تسلیم شما می‌کند. آشنایی هر چه بیشتر با بدن پارتنر، به حرفه‌ای‌تر شدن شما کمک می‌کند.
اونتاشگال . خرداد ۱۴۰۰
نوشته‌های روزمره، خاطرات و مطالب بیشتر از اونتاشگال را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید
واژه BDSM شامل فعالیت‌های جنسی باندیج، سلطه‌گری و سادومازوخیسم میشود. بسیاری از افراد فانتزی‌هایی دارند که شامل درجاتی از BDSM میشود یا تجربیاتی از این دست داشته‌اند.
اما در BDSM چیزی در جریان است. فانتزی‌ها با واقعیت تفاوت دارند و واقعیت لزوما به یک لایف استایل و سبک زندگی ختم نمی‌شود. غالبا کسانی که سادومازوخیسم را امتحان میکنند و کسانی که گاهی در بی دی اس ام شرکت میکنند یا حتی این روش را در سبک زندگی رابطه‌های خود گنجانده‌اند و همچنین کسانی که درگیر روابط دنباله‌دار و سریالی هستند، همه و همه زیر یک چتر جمع می‌شوند. البته این می‌توانند گیج کننده باشد، خصوصا برای افرادی که مایل هستند بدانند به کدام یک از این دسته‌ها تعلق دارند.
مقاله‌ای که مطالعه می‌کنید در دسته‌بندی پژوهش قرار دارد و در وبسایت مجله روانشناسی انتشار یافته است. ترجمه توسط ماتیلداصورت گرفته است و در وبلاگ اونتاشگال منتشر می‌گردد.
جهت تبلیغات در وبلاگ اونتاشگال، در صفحه تماس به ما پیام دهید.
گرایش BDSM عموما در بسیاری از نشریه‌های معتبر «عالی و نرمال» جلوه داده شده و کسانی که چنین سبک زندگی یا روابطی دارند افراد سالمی شناخته می‌شوند. طرفداران BDSM عموما به مطالعه‌ای برای اثبات این موضوع استناد میکنند (Wismeijer،2013). این مطالعه در هلند صورت گرفت و اثبات کرد «افراد حاضر در یک رابطه ارباب-برده‌ای کمتر عصبی هستند، باوجدان‌ترند، برای تجربیات جدید پذیراترند، برونگراترند، سطوح بالاتری از سلامتی دارند، رد کردن‌های حساس کمتر، در عین حال توافق پذیری کمتری دارند (این مورد اختصاصا درباره اشخاص با نقش دامیننت است). پژوهشگر از پنج ویژگی شخصتی اساسی (روان رنجورخویی، برونگرایی، پذیرای تجربه بودن، وجدان و سازگاری) و سایر سنجه‌های گزارش شده نظیر حساسیت به رد شدن، دلبستگی در رابطه و شادی برای استنتاج نتایج استفاده کرده است.
اگرچه مطالعه ویسمیجر به صورت روتین رفرنس‌دهی شده است، اندکی هم به محدودیت‌های مطالعه هلندی (Dutch) اشاره کرده (McGreal, 2013). محققین به صراحت درباره محدودیت مطالعه خود و نتایج جهت دار آن صحبت میکنند. آنها می‌گویند شرکت کنندگان تحقیق همگی اعضای یک وب سایت هلندی عمومی بوده‌اند. گروه کنترل شرکت کنندگان اغلب زنانی انتخاب شده از یک مجله زنان معروف بودند. محققین می‌گویند: «سلامت فیزیولوژیک این ۴۳۴ نفر، اکثرا خانم، نمی‌تواند بازتابی از یک جامعه وانیلی باشد.»
این مسئله که BDSM طیف وسیع و مختلفی از فانتزی‌ها را شامل میشود، به خوبی پذیرفته شده است، بنابراین به نظر می‌رسد سلامت روان این افراد هم میتواند تفاوت زیادی با یکدیگر داشته باشد. با وجود محدودیت‌ها تحقیقات قابل اطمینانی در ژورنال‌های بالینی در دسترس است اما تعداد اندکی از آنها به درک موضوع اصلی کمک میکنند. (Dunkley 2018)
بر اساس پژوهشی(deNeef 2019) صفات شختصیتی (مثل سطوح بالایی از پذیرش یا برونگرایی) و وقوع یک اختلال شخصیتی با سطوح بالای علاقه‌مندی به BDSM ارتباط دارند، هرچند که مدارک برای یک اختلال شخصیت واضح محدود هستند. همچنین به نظر می‌رسد سطوح احساس طلبی و تکانشگری در این مسئله دخیل باشد زیرا احتمالا این تمایلات اشخاص را به کاوش چیزهای جدید، بهتر، شدید‌تر و دنیایی نامحدود راهنمایی میکنند.
مطالعات بر روی سواستفاده جنسی و BDSM نشان داد که شیوع گزارشات تجاوز جنسی در کودکی برای کسانی که بی دی اس ام میکنند (۸ درصد مردان و ۲۳ درصد زنان) در مقایسه با جامعه عادی (۳ درصد مردان و ۸ درصد زنان) بیشتر بود (Nordling 2000).
روابط BDSM بر اساس رضایت دو طرف شکل گرفته‌اند و پارتنر سابمیسیو (ساب) با کمال میل اختیار خود را تمام و کمال تسلیم دامیننت (دام) می‌کند. ساب فرمانبردار امیال، پروتکل‌های جنسی و دستورات دیگری است. مطمئنا سلطه پذیری محض لذت زیادی برای سابمیسیو به ارمغان می‌آورد؛ دامیننت نیز معمولا از این کنترل کردن لذت می‌برد. بر اساس مطالعات، قدرت هسته اصلی روابط BDSM است؛ درد، باندیج و تحقیر ابزارها یا روش‌هایی برای دستیابی به آن وضعیت تقابل قدرت دوطرفه می‌باشد. (Cross 2018)
تمایلات جنسی انسان پیچیده است
هماهنگی جنسی میان زوج‌ها رابطه را تحکیم کرده و صمیمیت مابین آنها را تقویت می‌کند. چه کسانی که روابط BDSM دارند و چه غیر از آن، اغلب این موضوع را تایید میکنند.
با این وجود بسیاری از اشخاص و زوج‌ها هم با صمیمیت جنسی و هم احساسی یکدیگر در جدالند. اغلب این دو پروسه همزمان شده و در نقاط مختلفی در طول یک رابطه به یکدیگر برخورد میکنند. بی‌حوصلگی، خستگی، فقدان هیجان، خشم یا ضعف برقراری ارتباط، موازی پروسه یک رابطه داخل و خارج تخت خواب هستند. روابط جنسی اغلب حقیقت یک رابطه را بیان میکنند؛ اما گاهی نیز اینگونه نیست. بسیاری از زوج‌هایی که رابطه BDSM دارند، خارج از رابطه جنسی کاملا متفاوت هستند و تصدیق میکنند زندگی شان خارج از سکس کاملا بر مبنای اشتراک قدرت میان دوطرف است و نه برتری قدرت.
گاهی اشخاص در زندگی جنسی خود رفتاری را، خصوصا از سر بی‌رحمی انجام می‌دهند که باعث میشود احساس پوچی، هوس زیاد و بیزاری از خود داشته باشند. در حال حاضر تحقیر جنسی در دسترس است و حتی در دسترس‌تر از الکل و شکلات؛ راه حل‌های سریع در اطراف ما. این مسئله اغلب فرسودگی است، افسردگی عمیق‌تر و تقلیل هیجانی که سرانجامش خواستن فهم آن است که چه چیزی باعث میشود شخصی به سمت سکس پی در پی، بی پایان یا اجباری برود. این مشکلات میتواند در میان جامعه BDSM نیز ظهور کند.
یکی از مشکلات مهم و دور از چشم، وابسته به میزان علاقه و نیت دوطرف برای ورود به یک رابطه BDSM است. در واقع از آن جا که فعالیت‌های BDSM کمی ریسکی بوده و احتمال آسیبی نهفته را در دل خود دارند و اجباری هستند، به اندازه رفتارهای شخصی که از رو بی‌پروائی یا به اجبار به فعالیت‌های جنسی سنتی می‌پردازد «غیرنرمال» هستند.
بگذارید یک مثال فرضی بزنیم: جان، مدیرعامل شرکتی بزرگ در یک موسسه مالی محافظه‌کار و بین‌المللی در اواخر میان سالی، یک دامیننت است. مکررا در یک وبسایت به دنبال علاقه‌مندان به BDSM می‌گردد و با استخدام نیروی جدید، همکاران و کارمندان فرمانبردار مشابه علاقه مندان به BDSM، محدودیت‌ها را کنار می‌گذارد. او روزانه حداقل یک رابطه دارد و با افتخار درباره کسانی که سرویس او را طلب میکنند و زنانی که «خار و خفیف» شان می‌کند حرف می‌زند. او از سابمیسیوهای خیلی جوان‌تر از خود عکس می‌گیرد و با ادعای آن که اجازه این کار را گرفته، برای دوستانش می‌فرستد. او میگوید به عنوان یک دام «کارهای مهمی برای انجام دادن دارد» و زنان و زوج‌های زیادی به دنبال رابطه با او هستند.
اما اگر فعالیت‌های BDSM با یک زندگی جنسی مرتبط درهم آمیخته باشد چه؟ مثالی دیگر: دنیل و کارن زوجی در میانه ۳۰ سالگی هستند. هردوی آنها جزو هیئت رئیسه شرکت هستند. به مدت ۵ سال Solid Marriage داشته‌اند، اهل گفت و گو هستند و می‌خواهند فانتزیهای کینکی خود را به زندگی جنسی‌شان وارد کنند. به کلاب‌های BDSM می‌روند و با چشم چرانی اندکی تحریک و فریفته می‌شوند. آنها از یک سکس شاپ لوازم BDSM می‌خرند. با نقش‌های سنتی‌تر نیز احساس راحتی بیشتری می‌کند – دنیل دامیننت است و کارن ساب. در شرایط گوناگون دنیل کارن را می‌بندد، چشم هایش را با چشم بند می‌پوشاند، از گگ بال‌ها استفاده می‌کند و با اسپنک ملایمی با یک پدل، تحریک همزمان کلیتوریسش و توقف کار هرزمان که کارن به ارگاسم نزدیک میشد، خود و او را تحریک می‌کند. در پایان اگر یکی یا هردو طرف ارگاسم نشده باشند جلسات BDSM خود را با سکسی سنتی به پایان می‌رسانند یا در آغوش یکدیگر دراز کشیده و درباره تجربه، لذت و رضایت خود از آن جلسه صحبت میکنند. گاهی فانتزیهای جدیدتری که آنها را به وجد می‌آورد را با یکدیگر به اشتراک می‌گذارند، گاهی فیلم‌های سنتی یا پورن BDSM تماشا میکنند.
جان، در مثال اول، استخراجی از همکاران و زیردستان است و احتمالا نقش دامیننت کاوری برای نارسیسیسم (خودشیفتگی) اوست، انشار عکس‌های یک ساب برهنه و باندیج شده میان دوستان نیز تاییدی بر این موضوع است. او احساس نیرومندی و کنترل را تجربه می‌کند. او میتواند زمینه‌های کم ارزش بودن و احساس عمیق عدم کفایت خود را زیر این مانوور‌های دفاعی پوشانده و از بین ببرد.
دنیل و کارن دوست دارند به عنوان زوجی سالم، عاشق و اهل گفت و گو که به دنبال گسترش محدوده سکشوال خود هستند شناخته شوند. همانگونه که محققین می‌گویند، اختلاف قدرت در کنار شهوت و لذت جنسی میتواند هسته ی اصلی هیجان رابطه دنیل و کارن باشد. چون رابطه آنها بر پایه اعتماد و امنیت شکل گرفته، آنها به صورت روتین فانتزیهای خود را با یکدیگر به اشتراک می‌گذارند و می‌توانند آنها را در فعالیت‌های جنسی حقیقی خود دخیل کنند.
انجمن‌های تحقیقاتی و بالینی به مقدار زیادی از تعریف فروید از سادو مازوخیسم به عنوان یک انحراف جنسی فاصله گرفته‌اند. بیشتر شدن آزادی به بسیاری از افراد اجازه داده تا فانتزیهای شهوانی و موردعلاقه خود را در رابطه و زندگی جنسی به واقعیت بدل کنند. اما، مثل خیلی چیزهای دیگر در زندگی، آزادی با مسئولیت همراه است و نیازمند صداقت است.
نیاز به درک اهداف اعمال جنسی که ممکن است بیش از حد باشد یا به طور سیستماتیک برای پرکردن خلاءهایی از احساس کم ارزشی یا نیاز به بهره برداری و سواستفاده، محدود به جامعه جنسی عموم نیست و علاقه‌مندان به BDSM نیز باید در این مسائل آگاهی پیدا کنند.
منابع
* Cross, P. & Matheson, K. Understanding Sadomasochism. Journal of Homosexuality. Volume 50, January 2006, pages 133-66. * DeNeef, N. , Coppens, V. et. Al. Bondage-Discipline, Dominance-Submission and Sadomasochism (BDSM) From an Integrative Biopsychosocial Perspective: A Systematic Review. Sexual Medicine. Volume 7, Issue 2, June 2019, pages 129-144. * Dunkley, C. & Brotto, L. Clinical Considerations in Treating BDSM Practitioners: A Review. Journal of Sex & Marital Therapy. Volume 44, Issue 7, May 2018, Pages 701-712. * Luo, S. & Zhangb, X. Empathy in female submissive BDSM practitioners. Neuropsychologia. January 27, 2017. * McGreal, S. BDSM, Personality & Mental Health. psychologytoday.com Blog Post July 25, 2013. * Nordling N. & Sandnabba, K. & Santilla, P. The prevalence and effects of self-reported childhood sexual abuse among sadomasochistically oriented males and females. Journal of Child Sexual Abuse, Volume 9, Issue 1, August 2000, pages 53-63 * Wismeijer, A., & van Assen, M., Psychological Characteristics of BDSM Practitioners. Journal of Sexual Medicine. August 10, 2013, pages 1943-1952.
امور جنسی را بسیار پیچیده نکنید. این بخشی از غریزه ما است که برای بقا به آن نیاز داریم. سعی کنید با زاویه بازتری آن را نگاه کرده تا لذت بیشتری ببرید.
بدنامی کینک به اندازه عمل آن قدمت دارد. جامعه کینک یک مسیر دشوار برای عملکرد جنسی و هویت طبیعی و جدا از اتحاد با «انحراف یا اختلال جنسی» خود را تحمل کرده است. در گذشته، هویت یا تمایلات مرتبط با بی دی اس ام در دادگاه‌های طلاق، دادرسی های کیفری، شرایط استخدام و دادرسی ها حضانت کودک استفاده میشد. زمان آن است که کینک را از بار تاریخی شرم کینکی رها کنیم.
در این مقاله می‌خوانیم که چرا رابطه و گرایش BDSM نه تنها برای ارگاسم کامل شهوت مناسب است بلکه به سلامت ذهنی شما نیز کمک می‌کند.
ترجمه آزاد مجموعه مقاله‌هایی در زمینه آموزش رابطه، شخصیت شناسی و سبک زندگی BDSM است که ترجمه و در وبلاگ منتشر میشود. این نوشته‌ها با هدف بیان واقعیت‌ها، دسترسی به منابع معتبر و درک بهتر گرایش سادومازوخیسم، از منابع معتبر ترجمه شده‌اند. از دوست عزیزم آرتمیس برای ترجمه، سپاسگزارم. اگر شما هم میخواهید در ترجمه‌های بعدی همراه باشید و پیشنهادی برای یادیگری دارید یا می‌توانید در تصویرسازی به ما کمک کنید، کافیست در صفحه تماس و همکاری پیام بدهید.
این مقاله در دسامبر ۲۰۱۷ در مجله معروف Play Boy منتشر و در وبلاگ اونتاشگال به فارسی برگردانده شده است.
پس از نبردی طولانی و دشوار، فهرست DSM-5 (راهنمای آماری و تشخیصی اختلالات روانی که در 2013 منتشر شد) کینک را از معیارهای تشخیصی حذف کرد و توضیح داد که کینک به تنهایی دلالت و نشانه بیماری ذهنی نیست. مطالعات بی شمار و مدارک محکمی جمع آوری کردند که کینک اگر هر چیزی باشد، یک ناسازگاری عادی در تمایلات جنسی انسان است و حتی میتواند سلامت ذهنی را نشان دهد. افراد کینکی امتیاز بالاتری از همتایان «وانیلا» در رضایت و لذت جنسی، تجربه پذیری، خود آگاهی، شادی و رهایی از کشمکش در روابط خود کسب کردهاند [منبع گزارش]. همچنین، طرفداران BDSM میزان بالاتری از افسردگی، تمایل به خشونت، پارانویا، عزت نفس کم، پریشانی یا استرس پس از سانحه را نسبت به وضعیت طبیعی جامعه نشان نداده‌اند.
آشا گری (Asha Gray)، روان درمانگر حرفه‌ای کینک و مشاور مجرب که بسیار با افراد و زوج‌های کینکی میگوید: «یکی از تصورات اولیه اشتباه درباره کینک این است که بطور جدایی ناپذیر به ضربه جسمی، گره خورده است.» آشا به پلی بوی میگوید: «بسیاری از مردم اشتباهی فرض میکنند که اگر فردی کینکی است یعنی اتفاقی برای آنان افتاده است و به طریقی مورد بد رفتاری قرار گرفته اند.»
اغلب، فرضیات توسط رسانه‌ها، ریشه‌دار کینکی در گذشته افراد مشکل دار تکرار میشود. برای مثال، کاراکتر دختر، مگی در فیلم منشی (Secretary – 2002) بعد از ورود به رابطه ارباب و برده عملکرد بلند مدت خود را در خودزنی و خیال پردازی خودکشی گونه توسط فرمان دیگری را اصلاح می‌کند و در فیلم پنجاه سایه گری (Fifty Shades of Gray – 2015)، کریستین گری، گرایشات جنسی خود را بعد از آزار جنسی دیدن توسط زنی مسن‌تر، پرورش میدهد.
شرمندگی بسیار در مورد رابطه BDSM ممکن است ناشی از سلامت ذهنی افراد حرفه‌ای، احساس شود. یک تحقیق در سال ۲۰۰۸ توسط ائتلاف ملی برای آزادی جنسی انجام شد و آن نشان داد که نزدیک ۴۰٪ از پاسخ دهندگان تبعیض یا خجالت برای صحبت کردن با یک متخصص سلامت روانی درباره عملکردهای جنسی خود را تجربه کردهاند.
آیا افراد کینکی نیاز به درمان دارند؟
آشا گری میگوید: «فکر می‌کنم بسیاری از مشاوران هستند (که با جامعه کینکی در ارتباط نیستند و اصلا آن را درک نمی‌کنند) این روابط و کینک را یک مشکل به حساب می‌آورند یا حتی درمان افرادی که به شکل افراطی و سادیسمی در کینک فعال هستند را رد میکنند! و هنوز گاهی اوقات مردم فرض میکنند که این یک مشکل است که شما به دنبال حل کردن آن هستید». در واقعیت اما بیشتر افراد کینکی که بدنبال درمان و تراپی هستند برای دیگر دلایل دیگر به روانشناس مراجعه میکنند، برای نمونه درمان افسردگی، اضطراب، استرس و مشکلات و روابط خانوادگی چیزهایی هستند که برای آن به تراپیست مراجعه میکنند. به گفته گری و DSM-5، تا زمانیکه کینک منجر به درد زیاد یا مانع از زندگی عادی نشود، احتمالا به هر مشکل سلامت روانی بی ربط است.
کینک درمان یا جایگزینی برای درمان ندارد اما برخی از بازمانده‌های آسیب دیده، قدرتمند شدن و بازسازی خویش به وسیله کینک را پیدا کردهاند.
هنوز رابطه بین کینک و ضربه روحی، فریبنده است. برخی محققان نظریه دادند که کینک میتواند با حالتی گذرا، مسیری برای ذهنی درگیر و غسل جسمانی و تمرکز جدی مقایسه شود. دیگران کینک را به عنوان فعالیت تفریحی خطرناک یا خرده فرهنگ خلاقانه و سرچشمه جامعه و همراهی در جامعه‌ای جدا شده، تصور میکنند. شاید بیش از همه جنجالی باشد که ادعای برخی افراد فعال در BDSM باشد که می‌گویند کینک خاصیت شفا بخشی به ویژه در آسیب جنسی دارد!
در حالیکه کینک به تنهایی شرط لازم برای علایق کینکی نیست، برخی از افراد حرفه‌ای کینک گزارش دادند که با استفاده از بی دی اس ام برای سرتاسر آزار جنسی یا فیزیکی، احساسی قدیمی فعالیت میکنند. خانم Nicole Lane در مورد اینکه چطور بی دی اس ام به او برای درمان و بهبودی حاصل از یک تجاوز کمک کرد، در مجله Hello Giggles یک مقاله نوشته است. او بیان کرد که کنترل داستان در عوض تحت تاثیر قرار گرفتن برای تجاوز در مقابل او چیزی کمتر از «انقلاب درونی» نیست. گری تایید کرد که برخی از مراجعین که تجاوز جنسی را تجربه کردهاند از کینک برای بهبود احساسات خود استفاده میکنند.
برای همه افراد پیشنهاد نمی‌شود، اما برای برخی قربانیان تجاوز، رابطه BDSM میتواند به بهبود فشارها و تاثیرهای روانی حاصل از تجاوز، کمک کند. البته این درمان نیست اما میتواند به بازیابی قدرت قربانی تجاوز کمک کند.
آشا گری توضیح داد: «کینک جایگزینی برای درمان نیست اما برخی از بازمانده‌های آسیب دیده، قدرتمندسازی خود را بوسیله کینک پیدا کردهاند.» گری به عنوان باتم در جلسه کینکی برنامه ریزی شده، میگوید: «از اول تا آخر، شما مسئول هستید. پس می‌توانید چیزی که آنها تحمل میکنند را دوباره تجربه کنید اما در مسیری لذت بخش تر و امن تر.» در آن صورت ساختار صحنه BDSM به عنوان محفظه‌ای سراسری که برخی از بازماندگان می‌توانند با غلبه بر آسیب خود پیروز شوند، تجربه کردن آن با توجه به رضایت طرفین با پارتنر مورد اعتماد و کمک به جایگزینی خاطرات منفی، خدمت می‌کند. جالب اینکه توجه و مراقبت فردی نزدیک، خبرگی و مهارت سطح بالا، رضایت واضح و روشن که نیازمند تعاملات سادومازوخیسمی سالم است و همه خصائص سلامت جنسی برای همه چه بی دی اس امی باشند چه نباشند را، دارد.
مهارت نقش مهمی در کینک دارد
کینک نیاز به مهارت‌های متنوع و گسترده‌ای دارد، و فقط دانستن نحوه شلاق زدن نیست. هرچند تصاویر رسانه‌ها ممکن است آن را به عنوان سرگرمی و بازی (یا شلاق و دست بند) نمایش دهد، اما عرف اخلاقی کینک نیاز به خودآگاهی و احتیاط دارد. آشا گری میپرسد: «چگونه با افراد درباره قراردادها مذاکره می‌کنید؟ چگونه با نیازها، علایق و نگرانی‌هایخود برای پارتنر ارتباط برقرار می‌کنید؟ این موارد سوالاتی هستند که اگر میخواهید در کینک شرکت کنید، باید از خودتان بپرسید.»
قبل از اینکه برای پایانی پیچیده ریسک کنید، به آرامی شروع کنید و یک قرار در یک رستوران شیک بگذارید. وسایل را به خوبی بچینید و در دست بگیرید و قبل از اینکه ناگهان رابطه‌ای شدید شروع کنید، به خوبی دیگری را بشناسید. به ویژه برای بازماندگان آسیب دیده در حال تمرین کینک (چه باتم و چه تاپ)، مهم است روسپی‌گری و تحریک را بشناسند و بطور موثر با آنهایی که برای پارتنری انتخاب شده‌اند، ارتباط برقرار کنند.
به عبارت ساده‌تر: زمان آن است که کینک را از بار تاریخی شرم کینکی رها کنیم چرا که مانند دیگر علایق جنسی یا سبک متداول رابطه، رابطه ارباب و برده میتواند سلامت یا ناخوشی، خطرناک یا شفابخش باشد و همه اینها به اینکه کینک را چگونه و با چه کسی انجام میدهیم، بستگی دارد.
زمان زیادی را برای شناخت پارتنر خود اختصاص دهید. به عنوان یک دامیننت شما باید با هر اسلیو به یک شیوه خاص رفتار کنید تا از همه جوانب شما لذت ببرد. یک نسخه را نباید برای همه استفاده کنید و سعی کنید با مهارت تمام و انعطاف‌پذیری، بهترین لذت و هیجان را در لحظه برای پارتنر خود خلق کنید.
اونتاشگال . مرداد ۱۳۹۹
نوشته‌های روزمره، خاطرات و مطالب بیشتر از اونتاشگال را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید
همانطور که گفتم یک سری مقالات علمی از ژورنال‌های معتبر رو به صورت ترجمه آزاد منتشر می‌کنیم. دوست عزیزم MPress6 این ترجمه رو انجام دادند. این مقاله نوشته آقای دکتر مایکل کاستلمن متخصص و سکس تراپ است. شما هم برای همکاری می‌تونید در صفحه تماس به من پیام بدید.
افرادی که از BDSM لذت می‌برند، به اندازه افراد معمولی از سلامت جنسی و احساسی برخوردارند. آنها افرادی عادی هستند که فقط ازماجراجویی و رابطه‌ای هیجان انگیزترلذت می‌برند. هیچ کس نمی داند چه زمانی بشریت رابطه سادومازوخیسم را کشف کرد، اما هنر یونان و روم باستان آنچه را که به نظر می‌رسد به تصویر می‌کشد.
تصاویری از درون معبد وی‌پینگ در ایتالیا – ۴۹۰ پیش از میلاد
در سال ۱۹۰۵، زیگموند فروید اظهار داشت که «سادومازوخیسم» نشان دهنده neurosis یا اختلال عصبی حاد است و برای بیش از یک قرن، متخصصان بهداشت و روان با فروید هم عقیده بودند. اولین نسخه کتاب انجمن روانپزشکی آمریکا یعنی دفترچه راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM-I,1952) ،سادیسم جنسی را «انحراف» طبقه بندی نموده و دفترچه (DSM-IV,1994) بی‌دی‌اس‌ام را به عنوان یک اختلال روانی ذکر کرد. اما در سال ۲۰۱۳، بر اساس صدها مطالعه قرن بیست و یکم، دفترچه جدید (DSM-V,2013) گرایش BDSM را از لیست بیماری‌های روحی خود حذف نمود و این گرایش را راه دیگری برای هیجان انگیزتر کردن رابطه بین افراد دارای تعادل روانی خواند.
تحقیقات جدید
اخیرا محققان ایتالیایی با هدف «کاهش ننگ ناشی از BDSM»، تحقیقاتی انجام داده‌اند که طی آن تمایلات جنسی ۲۶۶ نفر ایتالیایی در بازه سنی ۱۸ تا ۷۴ سال با میانگین سنی ۴۱ سال که از BDSM لذت می‌برند، مورد مطالعه قرار گرفت. آنها همچنین ۲۰ مرد و زن وانیلا با میانگین سنی مشابه را مورد بررسی قرار دادند.
نتیجه این تحقیق نشان میدهد که این دو گروه دارای احساسات مشابه در خصوص تمایلات جنسی خود بوده‌اند اما علاقه‌مندان به BDSM پریشانی و آشفتگی سکسی کمتر و در کنار آن رضایت شهوانی بیشتری را تجربه کردهاند.
چقدر BDSM محبوب است؟
در سال ۲۰۱۵، محققان دانشگاه ایندیانا تعداد ۲۰۲۱ فرد بالغ آمریکایی را مورد بررسی قرار دادند. بسیاری اظهار کردند که بعضی از عناصر BDSM را امتحان کردهاند: اسپنک (۳۰٪) ، رول پلی (۲۲٪) ، بانداژ (۲۰٪) و شلاق زدن (۱۳٪).
در سال ۲۰۱۷، دانشمندان بلژیکی تعداد ۱۰۲۷ فرد بالغ بلژیکی را مورد مطالعه قرار دادند. تقریبا نیمی از آنها (۴۷٪) گفتند BDSM را امتحان نموده و ۱۳٪ بیان داشتند که به صورت مرتب «انجام می‌دهند». ۸٪ گفتند که نسبت به تمایلات جنسی BDSM «متعهد» بوده و ۶۹٪ از شرکت‌کنندگان اعتراف کردند که دارای فانتزیهای BDSM هستند حتی برخی به شکلی افراطی!
نقش سینما در به تصویر کشیدن واقعیت رابطه سادومازوخیسم
سری فیلم‌های Fifty Shaded of Gray که اقتباسی از کتابی به همین نام نوشته خانم ای.ال.جیمز است، داستان دامیننت میلیاردر ۲۸ ساله‌ای به نام کریستین گری را روایت می‌کند که با یک دانشجوی خجالتی ادبیات انگلیسی با گرایش سابمیسیو به نام آناستازیا استیل آشنا میشود. با فروش ۱۵۰ میلیون دلاری این کتاب‌ها و فروش حدودا یک میلیارد دلاری سه گانه Fifty Shades of Grey فروش طناب هم به شکل چشمگیری افزایش پیدا کرد! با توجه به اینکه میزان آگاهی عموم مردم از BDSM بعد از سری فیلم‌های پنجاه سایه خاکستری افزایش پیدا کرد، در یک نوشته جداگانه به بررسی نقاط ضعف و قوت این فیلم می‌پردازیم.
آیا افراد با تمایلات BDSM از سلامت روانی برخوردارند؟
تحقیقات نشان میدهد که افراد با تمایلات BDSM اگر نه کمتر اما بیشتر از عموم مردم هم دارای مشکلات روانشناختی نیستند و هیچگونه اختلال روانی منحصر به تمایلات کینکی در خود ندارند. درواقع، نتیجه تست‌های روانشناختی استانداردی که توسط یک محقق لس آنجلسی روی صدها فرد با تمایلات BDSM انجام شد نشان میدهد که تمام آنها از نظر روانی سالم هستند.
در تحقیق دیگری، محققان استرالیایی تعداد ۱۹۳۷۰ نفر در محدوده سنی ۱۶ تا ۵۹ سال را مورد بررسی قرار دادند. در بین ۲.۲ درصد از مردان و ۱.۳ درصد از زنانی که خود را متعهد به BDSM دانسته‌اند ، همگی از نظر روانشناختی سالم بوده و هیچ سابقه نامتناسبی از سواستفاده جنسی در دوران کودکی یا هرگونه آسیب جنسی نداشته‌اند.
دانشمندان دانشگاه ایلونوی نیز با نمونه‌گیری قبل و بعد از بزاق ۵۸ فرد با تمایلات BDSM متوجه شدند که میزان هورمون استرس (کورتیزول) بعد از جلسات BDSM به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.
محققان هلندی تست‌های شخصیتی استاندارد را به ۹۰۲ نفر با گرایش BDSM و ۴۳۲ نفر در گروه کنترل یا همان افراد وانیلا دادند. هر دو گروه به یک اندازه از نظر روانشناختی سالم تشخیص داده شدند اما افراد با گرایش BDSM «آرامتر، با وجدانتر، برونگراتر، پذیراتر نسبت به کسب تجربه‌های جدید و نسبت به طرد شدن، کمتر حساس بودند». جالب اینجاست کسانی که از نظر سلامت ذهنی بیشترین امتیاز را کسب کردند دامیننت‌ها، سپس سابمیسیوها و در جایگاه آخر گروه کنترل یا همان افراد وانیلا بودند!
و در آخر، محققان در دانشگاه آیداهو از ۹۳۵ نفر با تمایلات کینکی پرسیدند که BDSM برای آنها چه معنی دارد و نتیجه این بود: آزادی شخصی (۹۰٪)، ماجراجویی (۹۱٪)، خود بیانی (۹۱٪)، کاهش استرس (۹۱٪)، احساسات مثبت (۹۷٪) و مهمتر از همه، اوج لذت جنسی (۹۹٪).
منابع تحقیقات و آمارها
Botta, D. et al. “Are Role and Gender Related to Sexual Function and Satisfaction in Men and Women Practicing BDSM?” Journal of Sexual Medicine (2019) 16:463.
Connolly, P. “Psychological Functioning of Bondage, Discipline, and Sad-Masochism (BDSM) Practitioners,” Journal of Psychology and Human Sexuality [now the International Journal of Sexual Health] (2006) 18:79.
Daleiden, E.L. et al. “The Sexual Histories and Fantasies of Youthful Males: A Comparison of Sexual Offending, Non-Sexual Offending, and Non-Offending Groups,” Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment (1998) 10:195.
Olivera, W. et al. “Unconventional Sexual Behaviors and their Associations with Physical, Mental, and Sexual Health Parameters: A Study in 18 Large Brazilian Cities,” Revista Brasiliera de Psiquiatria (2010) 32:264.
Pascoal, P.M. et al. “Sexual Satisfaction and Distress in Sexual Functioning in a Sample of the BDSM Community: A Comparison Study Between BDSDM and non-BDSM Contexts,” Journal of Sexual Medicine (2015) 12:1052.
Richters, J. et al. “Demographic and Psychological Features of Participants in Bondage, Discipline, Sado-Masochism, or Dominance and Submission (BDSM): Data from a National Survey,” Journal of Sexual Medicine (2008) 5:1660.
Sagarin, B.J. et al. “Hormonal Changes and Couple Bonding in Consensual Sado-Masochistic Activity,” Archives of Sexual Behavior (2009) 38:186.
Wismeijer, A.A. and M.A. Van Assen. “Psychological Characteristics of BDSM Practitioners,” Journal of Sexual Medicine (2013) 10:1943.
این نوشته یکی از بهترین ترجمه‌های این وبلاگ بود. از MPress6 بابت ترجمه کمال تشکر رو دارم.
اونتاشگال - سبک زندگی و آموزش رابطه BDSM 